 |
Právě je 5464 návštěvník(ů)
a 2 uživatel(ů) online:
Myslivec
Willy
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
183807818
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
poslal brusle7 Inspirace z diskuse na GS:
|
poslal Willy Nejprve poznání identity v Kristu, až potom zachovávání Boží Slova, přikázání a naplňování Božího záměru
|
poslal Nepřihlášený Modlitba jako otevření vztahu s Bohem
Proč se vůbec modlit, když Bůh všechno ví?
Jedna z nejzajímavějších otázek týkajících se modlitby je
zároveň jedna z nejjednodušších:
Proč bychom měli Bohu něco říkat, jestliže Bůh už všechno
ví?
Ježíš tuto otázku vlastně předjímá:
„Váš Otec ví, co potřebujete, dříve než ho prosíte.“
|
|
poslal rosmano
PATŘÍ Ježíšovo lidství do Boží Trojice ? Nebo NEPATŘÍ ?
Ptám se proto, že tady zaznívají taková podivná tvrzení od věřících v Boha Trojici, např.
"Ježíšovo lidství není přirozenou součástí Boha - Bůh je stejný před Ježíšem i po Ježíši (Otec, Syn a Duch svatý) - proto Ježíšovo lidství vždycky od Boha odlišujeme.
( z toho by vyplývalo, že Ježíšovo lidství, Ježíš člověk, NEPATŘÍ do Boží Trojice. )
Odlišujeme, ale neoddělujeme - protože Bůh se stal člověkem a člověk Ježíš k Bohu Synu už navěky patří." ( vložil oko v Středa, 16. září 2026 @ 08:48:33, pod článkem Otázka na TRINITARIÁNY III )
( z toho by zase vyplývalo, že Ježíšovo lidství, Ježíš člověk, PATŘÍ do Boží Trojice. )
Takže OBOJÍ : -> Nepatří do Boží Trojice, není součástí, od Boha "odlišujeme" <-> ale neoddělujeme, patří navěky k Bohu Synu (je součástí)...
To je takové myšlenkové harakiri a protimluv, podle mě :-) Hraní si se slovy tak, aby se tu vymyšlenou nelogickou konstrukci pořádně zašmodrchalo a aby z toho nikdo nevěděl nic ...
Anebo :
" Ježíš je jedna osoba. Jedna osoba Božího Syna, který je Bůh i člověk zároveň. Vysvětloval jsem ti přece, že tyto dvě Ježíšovy rozdílné přirozenosti sice rozlišujeme, ale nijak je od sebe neoddělujeme. "
Z tohoto tvrzení by tedy vyplývalo, že Ježíš člověk JE také součástí Boha Trojice. PATŘÍ do Boží Trojice.
Tak JE nebo NENÍ (Ježíš člověk) součástí Boží Trojice ? PATŘÍ nebo NEPATŘÍ (Ježíš člověk) do Boží Trojice ?
|
|
poslal Lutrik Starozákonní čtení: Žalm 34,9: „Okuste a uzříte, že Hospodin je dobrý. Blaze muži, který se utíká k němu.“
Evangelijní čtení: Matouš 19, 16-17a: „A hle, kdosi k němu přišel a zeptal se ho: "Mistře, co dobrého mám udělat, abych získal věčný život?" On mu řekl: "Proč se mě ptáš na dobré? Jediný je dobrý!“
Čtení ke kázání: Gal 5, 22-23: „Ovoce Božího Ducha však je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost a sebeovládání. Proti tomu se zákon neobrací.
|
|
poslal rosmano
KDO, JAKÝ BŮH BYL V NEBI NA TRŮNU, KDYŽ JEŽÍŠ BYL ZDE NA ZEMI ?
Ke komu se tehdy lidé modlili ? Ke komu se tehdy modlili učedníci Ježíše ? Ke komu se modlil sám Ježíš ?
Jak tomu rozumíte ?
|
poslal Nepřihlášený
Z výkladu 2. žalmu od biskupa Hippolyta Římského (2.-3. stol.):
"Když přišel na svět, zjevil se jako Bůh i člověk.
A je snadné v Něm rozpoznat člověka, když má hlad a jeví známky vyčerpání, je unavený a žíznivý, ustupuje ve strachu, modlí se a truchlí, spí na polštáři na lodi, prosí o odstranění kalicha utrpení, potí se v agónii, je posilován andělem, zrazen Jidášem, vysmíván Kaifášem, a Herodem pohrdán, Pilátem bičován, vojáky vysmíván, Židy přibit na kříž, s výkřikem odevzdává svého ducha Otci, sklání hlavu a vydechuje naposledy, je probodnut kopím do boku, zabalen do plátna a uložen do hrobu a třetího dne vzkříšen Otcem.
|
poslal Myslivec - Až uslyšíte válečný ryk a zvěsti o válkách, nelekejte se! Musí to být, ale to ještě nebude konec. Marek13,27
- Budete slyšet válečný ryk a zvěsti o válkách; hleďte, abyste se nelekali. Musí to být, ale to ještě nebude konec. Matouš 24,6
|
poslal Willy První přednáška Vojty Kodeta z duchovní obnovy první den v červenci na Slovácku - video půl hodiny.
|
|
poslal Lutrik Starozákonní čtení: Ž 84: Pro předního zpěváka. Podle gatského způsobu. Pro Kórachovce, žalm. “Jak je tvůj příbytek milý, Hospodine zástupů! Má duše zmírá steskem po Hospodinových nádvořích, mé srdce i mé tělo plesají vstříc živému Bohu! Vždyť i vrabec přístřeší si najde, vlaštovka si staví hnízdo u tvých oltářů, aby svá mláďata zde uložila, Hospodine zástupů, můj Králi a můj Bože! Blaze těm, kdo bydlí ve tvém domě, mohou tě zde vždycky chválit. Blaze člověku, jenž sílu hledá v tobě, těm, kteří se vydávají na pouť. Když Dolinou balzámovníků se ubírají, učiní ji prameništěm, včasný déšť ji halí požehnáním. Pokračují stále s novou silou, objeví se před svým Bohem na Sijónu. Hospodine, Bože zástupů, slyš modlitbu mou, naslouchej, Jákobův Bože! Ty jsi štít náš, Bože, pohleď, na tvář svého pomazaného rač shlédnout. Den v tvých nádvořích je lepší než tisíce jinde; raději chci stát před prahem domu svého Boha, než prodlévat v stanech svévolnosti, vždyť Hospodin Bůh je štít a slunce, Hospodin je dárce milosti a slávy, žádné dobro neodepře těm, kdo žijí bezúhonně. Hospodine zástupů, blaze člověku, jenž doufá v tebe!”
Novozákonní čtení: 1 Timoteovi 4,12: “Nikdo ať tebou nepohrdá proto, že jsi mladý; ale těm, kdo věří, buď vzorem v řeči, v chování, v lásce, ve víře, v čistotě.”
|
|
poslal Lutrik Starozákonní čtení: Ž 84: Pro předního zpěváka. Podle gatského způsobu. Pro Kórachovce, žalm. “Jak je tvůj příbytek milý, Hospodine zástupů! Má duše zmírá steskem po Hospodinových nádvořích, mé srdce i mé tělo plesají vstříc živému Bohu! Vždyť i vrabec přístřeší si najde, vlaštovka si staví hnízdo u tvých oltářů, aby svá mláďata zde uložila, Hospodine zástupů, můj Králi a můj Bože! Blaze těm, kdo bydlí ve tvém domě, mohou tě zde vždycky chválit. Blaze člověku, jenž sílu hledá v tobě, těm, kteří se vydávají na pouť. Když Dolinou balzámovníků se ubírají, učiní ji prameništěm, včasný déšť ji halí požehnáním. Pokračují stále s novou silou, objeví se před svým Bohem na Sijónu. Hospodine, Bože zástupů, slyš modlitbu mou, naslouchej, Jákobův Bože! Ty jsi štít náš, Bože, pohleď, na tvář svého pomazaného rač shlédnout. Den v tvých nádvořích je lepší než tisíce jinde; raději chci stát před prahem domu svého Boha, než prodlévat v stanech svévolnosti, vždyť Hospodin Bůh je štít a slunce, Hospodin je dárce milosti a slávy, žádné dobro neodepře těm, kdo žijí bezúhonně. Hospodine zástupů, blaze člověku, jenž doufá v tebe!”
Novozákonní čtení: 1 Timoteovi 4,12: “Nikdo ať tebou nepohrdá proto, že jsi mladý; ale těm, kdo věří, buď vzorem v řeči, v chování, v lásce, ve víře, v čistotě.”
|
|
poslal Lutrik První čtení: 1 Samuelova 15,22 - 26: „Tu řekl Samuel: "Líbí se Hospodinu zápalné oběti a obětní hody víc než poslouchat Hospodina? Hle, poslouchat je lepší než obětní hod, pozorně rozvažovat je víc než tuk beranů. Vzdor je jako hříšné věštění a svéhlavost jako kouzla a ctění domácích bůžků. Protože jsi zavrhl Hospodinovo slovo, i on zavrhl tebe jako krále." Saul doznal Samuelovi: "Zhřešil jsem, neboť jsem přestoupil Hospodinův rozkaz i tvá slova. Bál jsem se lidu, proto jsem je uposlechl. Nyní však sejmi ze mne prosím můj hřích a vrať se se mnou; chci se poklonit Hospodinu." Samuel však Saula odmítl: "Nevrátím se s tebou. Zavrhl jsi Hospodinovo slovo, proto Hospodin zavrhl tebe, abys nebyl králem nad Izraelem."“
|
poslal Myslivec Model collapse (modelový kolaps, data kanibalismus) představuje proces, kdy se generativní umělá inteligence učí z dat, která sama vytvořila (syntetická data), což vede k postupné degradaci kvality, ztrátě rozmanitosti a celkovému „zhloupnutí“ systému. Když modely generují obsah a tento obsah následně zaplaví internet, novější modely trénované na těchto internetových datech začnou zapomínat realitu a replikují pouze zprůměrované nebo zkreslené informace. AI postupně zapomíná na vzácné jevy z reálného světa, začíná halucinovat a její výstupy ztrácejí kvalitu i kreativitu.
Mezi hlavní rizika modelového kolapsu patří: Ztráta diverzity a originality: Modely postupně zapomínají na méně běžné jevy, minoritní názory nebo specifické okrajové případy (edge cases). Výstupy se stávají generickými, plochými a uniformními. Zesílení zkreslení a předsudků (Bias): Pokud model v první generaci mírně upřednostní určitý stereotyp, v dalších generacích se tento stereotyp stane absolutním standardem. Dochází tak k masivnímu prohlubování společenských předsudků.
|
|
poslal Nepřihlášený "Pokud Písmo po ukřižování výslovně zmiňuje Pánovo svaté tělo, nedělá tak proto, aby je oddělilo od jeho božské důstojnosti či od svatosti, která mu náležela od přirozenosti, ale spíše chce ukázat, že Pán Ježíš Kristus nepřišel jako nějaký přízrak – jak si někteří myslí –, ale skutečně přišel v těle a zemřel za nás. Proto také Písmo jasně říká: „Kdo nevyznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, ten se staví proti Kristu“ [1 J 4,2–3].
|
poslal rosmano
Když se modlíte k Bohu, ke komu se vlastně modlíte ? Bůh Trojice není osoba - vyplývá z trinitárních doktrín. Je neosobní bezejmenná esence, jedna společná božská přirozenost. Společenství.
To se modlíte k neosobní esenci ? Ke společné božské přirozenosti ?
|
|
poslal Nepřihlášený "Ať si ani Židé, ani filozofové nelichotí ohledně nejvyššího Boha. Kdo neuznával Boha, nemohl uznávat ani Otce. To je moudrost a tajemství nejvyššího Boha. Skrze Krista si Bůh přeje být uznáván a ctěn. Proto předem poslal proroky, aby ohlásili jeho příchod, aby poté, co se na něm proroctví naplní, byl lidmi uznán jako Syn Boží i jako Bůh.
|
|
poslal oko Anglický spisovatel G. B. Shaw řekl, že zná tři druhy lži. Malou
lež, velkou lež a statistiku. Přesto začnu právě u ní. Statistiky uvádí,
že ubývá populace. Převažuje počet zemřelých nad narozenými, rakví je
více než kolébek. Už řadu let se tento rozdíl pohybuje kolem minus 30
tisíc lidí ročně. Jako by každým rokem zmizelo v naší vlasti jedno
třicetitisícové město.
|
|
|
