Denominace

[Gregorios777]

Milí bratří,

co si myslíte o legálnosti denominací na základě Písma NZ?

[Sackett]

Myslím si, že existence denominací není možná v případě společenství s touhou řídit se příklady z NZ.
Je možná, tam kde se upřednostňují jiné motivy, než bezvýhradná touha sloužit Bohu a řídit se Jeho Slovem.

Mnoho lidí si existenci denominace dokáže obhájit i citáty z Bible, ale vždy do toho musí přidat něco ze sebe.

Víme, že každý blud lze podložit nějakou částí Písma. Jen pravda sama je založena na celém Písmu.

A proto si myslím, že legálnost denomnací na základě Písma NZ není možná.
_________________
Sackett

[DNA]

Co je zlé na denomináciách pokial vedú k životu podla písma?Ved niektoré vznikly preto že cirkevné spoločenstvá s ktorých zakladatelia nových denominácií pochádzali neviedli ludí aby žili podla písma vid reformácia.Preto reformátori založili nové denominácie.

[Sackett]

Na denominacích je špatné už jenom to, že vůbec jsou. Již svou existencí popírají jednotu v jedné Církvi, kterou nám ustanovil Kristus. Každá denominace se vymezuje vůči ostatním. Máme být členy Církve a ne denominací.
Nikdo, ani žádný reformátor nemá právo zakládat nějakou další církev/denominaci.
_________________
Sackett

[Gojim]

Ahoj Sacket.

Tvoja replika ma zaujala. Co mali potom ale reformatori robit? Zostat v tej jednej "cirkvi"? Ale to je sialenstvo ...

[Sackett]

Ahoj Gojim,
pokud správně čtu Bibli, tak bychom opravdu měli zůstávat v té jedné Církvi a nedělat nic, co tomu odporuje. Mě to nijak šílené nepřipadá. Spíš se divím odvaze některých, kteří toto bibické učení zapírají.

Reformátoři se mnohdy snažili oprostit od katolických bludů a protože se chtěli scházet tak jak jsme k tomu vybízeni, stejně jako prvotní církev, museli nějaké uskupení věřících lidí vytvořit - mimo katolické kostely. To jim nikdo nevyčítá a bylo to v pořádku až do první poloviny 20. století.
To že se věřící nechali zorganiovat pod různé hlavičky a stali se státními církvemi=denominacemi, za to reformátoři nemohou, ne?
_________________
Sackett

[Gregorios777]

Reformátoři především ještě neměli světlo od Boha o místní lokalizaci církve. Církev v jednotlivých místech nemůže mít podle Bible žádný oficiální název, tak jako ani jednotliví věřící se nemohou NAZÝVAT Mistry, učiteli, otci nebo vůdci ( i když jimi jsou ). Církev je také Církev, ale nemůže mít žádný instituciální název.

Jediné rozlišení je podle místa lokalizace - církev v Efezu, Církev v Kolosis, církev ve Filadelfii, církev v Praze, církev v Brně, církev v Ouholičkách ......

Ostatní názvy působí jen rozdělení.

Z reformace však vzešly názvy církví založené na národnosti (např. Anglikáni ), na zřízení církve ( např. Presbyteriáni ) nebo na učení ( např. Baptisté ).

A to je zcela nepřípustné. Je to znakem Babylonu, jehož hlavní snahou bylo "UČINIT SI JMÉNO." (Gn 11,4 )

[bass]

Gregorios777 i Sackett promluvili pravdivě - k tomu není mnoho co dodat.

Já sám jsem se dokonce, unaven denominacema, po letech odhodlal k občasnému svolání jakéhosi naddenominačního setkání na které zvu všechny mé přátele z veškerých končin i denominací a čteme nějaké téma nebo úsek z Bible, modlíme se a lámem chléb... Lidé s minulostí katolickou, baptistickou, charismatickou, adventisté...

Není to klasická "skupinka". U studia a případné diskuse se nejí žádné křupky a nepije kávička a když naopak jíme nebo pracujem - moc toho nenamluvíme. Snažíme se každé fázi toho setkání přikládat tu váhu, kterou asi má mít.

[Vapel]

Mezi Bohem a věřícím je jen náš Pán a žádná organizace, která by uplatňovala autoritářské praktiky, což se žel děje a tudíž si jsem zcela jist, že církev a organizace jako takové nepřivádí lidi k Bohu, leda po starozákoním způsobu, ale ten se změnil s příchodem Mesiáše na zákon lásky a víry; a tam člověk jako mezičlánek nemá co dělat. Kristovo tělo je duchovní rozměr, což ti kteří byli pod mojžíšským zákoníkem nejsou sto pochopit a když tak je to pro ně velice bolestné.